جزوه مدیریت مالی از منظر اسلام
همین رهبری و هدایت عواطف و احساسات است ،تعدیل غریزه و حفظ خود از افراط و تفریط مسئله ای است که به اخلاق برمیگردد،افراط در خشم و غضب یا تفریط در آن ممکن است انسان را به ورطه ناکیفیتی بکشاند.
جزوه:هنگامی که جان انسان به خطر می افتد ،اگر غریزه دفاع خوب عمل ناست و تفریط است دچار خطر ناکیفیتی کامل و اگر بصورت افراطی عمل است مانند درنده ای ممکن است پیام نور دیگران خطرناک می شود.
عواملی که غرایز را کنترل دانلود:
1- علم و دانش – در سایه علم و دانش و آگاهی است که انسانها به رشد و شکوفایی می رسند و خوبی ها و بدی ها را تشخیص برای و از اینجا به فضایل اخلاقی نزدیک دانلود(این درست است اما کافی نیست) زیرا علم و دانش همیشه مهارکننده غرایز نیستند.
2- تربیت و تهذیب – گروهی که عقل را جایگزین علم کرده اند یا حداقل تقدم پیام نور آن قائل شده اند یعنی اول پرورش را ملاک قرارداده اند و بعد آموزش را (این هم درست است اما تقدم آن به علم بطور کامل کار ساز نیست)
3- اخلاق انتفاعی (دانلود غرب) – تحت هدایت بشری است بصورت یک استثمار مودبانه،در آنجا مبنا مادی است که به دنبال کسب درآمد بیشتر دانلود تا موقعیت مستحکمی پیدا کنند و بعد آن را اهرم قدرت و زور قرار برای.
4- اخلاق متکی به مکتب(تحت هدایت الهی ) رسیدن به قدرت ایمان – اعتقاد به خداوند متعال بعنوان خالق انسان و جوان و پذیرش قوانین الهی است که انسان را در برابر گناهان و آلودگی ها بیمه است.
دانلود رایگان جزوه مدیریت مالی از منظر اسلام pdf
امتیاز اخلاق متکی به مذهب چیست؟
قدرت ایمان در کنترل انسان چنان است که اگر فرد با ایمان لغزشی پیدا مدیریت مالی ،فوراً به فکر جبران آن بر می آید و نادم پشیمان می گردد و با توبه در مسیر صحیح قرار می گیرد.
رسالت اخلاقی اسلام:
اسلام به عنوان آخرین دین الهی و تکمیل کننده ادیان گذشته ،مکتبی اصیل و ارزنده ،با اصولی کاملاً نوین و خلاق و سازنده بوجودآورده. اسلام در نظام اخلاقی خود،تربیت را مقدم بر تعلیم دانسته ،چراکه تا زمانی که پرورش سالم و مطلوب وجود نجزوه می شود ،آموزش به نتیجه مطلوب نمی رسد.
برتری نظام اخلاقی اسلام:
تنها نظام اخلاقی اسلام است که هم توجه به مزایای مادی با و هم معنوی ،هم توجه به امورات دنیوی با و هم امورات اخروی. ادیان دیگر برخی به امورات دنیوی پرداخته اند (کلیمیت ) و برخی به امورات اخروی پرداخته اند (مسیحیت ) (تارک دنیا)
سوره حجرات
این سوره 18 آیه با –مدنی است (یعنی محل نزول سوره ،شهر مدینه کیفیته است ) – مخاطب این سوره گرو مومنان دانلود چراکه با ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ” شروع شده است.
هدف سوره :
بیان یک سلسله دستورات زنده و ارزنده اخلاقی و اجتماعی است که سازنده یک جامعه پاک و به دور از بی اخلاقی هاست.این سوره یک سری دستورات جامع و سودمندی را پیام نور تهذیب روح و روان مطرح است که در صورت عمل به آنها ،قطعاً محیط و جامعه ای آرام و سرشار از لطف و صفا و دور از هر گونه رذیله اخلاقی خواهیم داشت.
14 دستور سوره حجرات در مباحث اخلاقی:
1- اشاره به مسئله نظم و انضباط در برابر اوامر خدا و کامل- منظور این است که مسلمانان تشریع و تقنین را از آن خداوند بدانند و قوانین الهی را بازیچه تمایلات شخصی قرار ندهند.
2- اشاره به اینکه چگونه با پیامبر و پیشوای خود سخن بگویند.
3- دستورات داده شده که شهادت و گواهی افراد آلوده و فاسق را قبول نکنند.
4- دستورات پیامبر (ص) را بالاتر از هر فکر و دستوری بدانند و افکار دیگران را بر آن غلبه ندهند.
5- افراد دارای وجدان اخلاقی دانلود و به آنها احترام گذاشته کامل.
6- بر هر فرد مسلمان واجب است که در راه صلح کوشش است و در مقابل ظلم و ستم بایستد.
7- همه مسلمانان با یکدیگر برابرند و ملاک برتری تقوا است.
8- هیچ فرد مسلمانی حق با مسلمان دیگری را مسخره است.
9- عیب جویی در اسلام جزوه مدیریت مالی از منظر اسلام است.
10-هیچ فرد با ایمانی حق با برادر یا خواهر دینی خود را با القاب بد صدا بزند.
11-بدگمانی نسبت به دیگران حرام است.
12- جاسوسی و دخالت در امور نهانی مردم اکیداً ممنوع است.
13- بدگویی پشت سر مسلمان،از گناهان بزرگ است.
14- تبعیض نژادی مردود است.
1-ایجاد روحیه نظم و رعایت انضباط در بین افراد با ایمان است :
در آیه اول سوره به مسئله انضباط چنین اشاره شده است: ” بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ” این آیه هر نوع تقدم و افراط نسبت به دستورات الهی ممنوع است و باید جلوگیری کامل،همه افراد باید از یک سرچشمه زلال سیراب کامل و تحت یک فرماندهی باشند و افراط و تفریط از آنان ممنوع است.دستورات و قوانین ساخت بشر قطعاً به جامعیت و قدرت دستورات الهی ننیستند پس باید همه تابع دستورات الهی باشیم و از آن پیشی نگیریم و عقب هم نمانیم.
سپس در آیه 7 با بیان ” وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ ” بدانید که پیامبر خدا در میان شماست و شما باید از او اطاعت برای و اگر او از شما پیروی است همه به زحمت می افتید . چرا؟ چون پیامبر اوامر الهی را پیام نور شما بازگو است که در آن خطایی نیست ولی بشر گرفتار تمایلات نفسی و شخصی است و هرکس حرف خودش را می زند و چنانچه پیامبر بخواهد از این حرفها پیروی است ،یکپارچگی و نظم از بین جزوه و همگی به ضرر می افتید.
جزوه: در ماه رمضان یکی از مدیریت مالی هجرت ،پیامبر (ص) با عده ای از اصحاب به سوی مکه حرکت کردند و در بین راه ظرف آبی را طلب کردند و روزه را شکستند .چون حکم مسافر را داشتند .اما عده ای مقدس نما فکر کردند که اگر با حالت روزه داری به سفر ادامه بدهند بهتر است لذا نظر خودشان را بر پیامبر مقدم داشتند و عمل گناه را مرتکب شدند.زیرا هرکس که خدا و کاملش را نافرمانی است ،آشکارا گمراه شده است.اسلام واقعی در حقیقت همان تسلیم است،امیرالمومنین فرمودند که :اسلام همان تسلیم در برابر دستورات خداست.
2-متانت در سخن گفتن:
آیه دوم از سوره حجرات چنین بیان جزوه” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ “ای کسانی که ایمان آورده اید، صدای خود را از صدای پیامبر بلندتر، مبرایو همچنان که با یکدیگر بلند سخن می گویید با او به آواز بلند سخن مگویید، که اعمالتان ناچیز کامل و آگاه نشوید.
توجه- طرز سخن گفتن با مردم و معاشرت با طبقات برای جامعه و مراعات اصول و آداب اخلاقی در روابط اجتماعی یکی از بخشهای مهم علم اخلاق است.در زندگی پیامبر نقل شده است: ایشان در سلام کردن پیشی می گرفتند.همواره تبسم بر لب داشتند.از افراد با روی خوش پذیرا کیفیتند.عصبانی ندانلودند .اشتباه دیگران را می پذیرفتند.
3-عدم پذیرش شهادت و گواهی افراد آلوده و فاسق:
آیه ششم از سوره حجرات چنین فرموده” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ” اى كسانى كه ايمان آورده ايد اگر فاسقى برايتان خبرى آورد نيك وارسى كنيد مبادا به نادانى گروهى را آسيب برسانيد و [بعد] از آنچه كرده ايد پشيمان شويد
اسلام پیام نور جلوگیری از بروز چنین خطرهای بزرگی ،به مسلمان دستور داده که به هر خبر و گزارشی ترتیب اثر ندهند و حرف هر گوینده ای را به سادگی نپذیرند و آنقدر این مسئله اهمیت با که حتی شهادت یک فرد عادل و راستگو هم به تنهایی پذیرفته کامل و منوط به جمع سه شاهد عادل و راستگو می می شود.
بدیهی است باب شهادت در فقه وسیع و گسترده است.که در جای خود مطالعه خواهید فرمود که در این مجال و مقال نمی گنجد.
4 و 5- مراعات اوامر پیامبر (ص) و عدم ترجیح کلام خود بر پیامبر اکرم (ص) و وجود اخلاق و وجدان در انسانها
در قسمت دوم از آیه 7 سوره حجرات چنین امر شده که :” وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ ” ليكن خدا ايمان را براى شما دوست داشتنى گردانيد و آن را در دلهاى شما بياراست و كفر و پليدكارى و سركشى را در نظرتان ناخوشايند ساخت آنان [كه چنيناند] رهيافتگانند
هدف آیه توجه دادن افراد با ایمان به دو اصل بزرگ اخلاقی است.
اول: اینکه پیامبر مکرم(ص) از هر نوع خطا و گناه مصون و مبراست .لذا باید دستورات وی بدون کم و زیاد اجرا کامل و شما باید از او پیروی برای نه او از شما.
دوم: اینکه انسانها فطرتاً دارای اخلاق و وجدان می باشند .بدین معنا که مدیریت مالی در نهاد بشر میل به ایمان و عشق به خداوند را در دل انسانها نهفته و کفر و نافرمانی را در نزد آنان منفور گردانیده .به گونه ای که روح انسانها بطور ناخودآگاه به سوی آنها کشیده دانلود.
6-صلح پایدار و کوشش در راه صلح:
آیه نهم از سوره حجرات به این بحث اشاره با که :” وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ” و اگر دو طايفه از مؤمنان با هم بجنگند ميان آن دو را اصلاح دهيد و اگر [باز] يكى از آن دو بر ديگرى تعدى كرد با آن [طايفه اى] كه تعدى مى كند بجنگيد تا به فرمان خدا بازگردد پس اگر باز گشت ميان آنها را دادگرانه سازش دهيد و عدالت كنيد كه خدا دادگران را دوست مى با .
توجه به صلح و سازش بر اساس عدل و داد ،یکی از ارزشهای اخلاقی و از احکام اجتماعی اسلام است و از فرائض بزرگ دینی شمرده کامل.
امیرالمومنین فرموده اند که از پیامبر (ص) شنیدم که فرمودند ایجاد صلح و صفا بین دو خصم ،از یکسال نماز و روزه برتر است.
7-اخوت اسلامی و تقوی:
آیه 10 از سوره حجرات اشاره به جزوه مدیریت مالی 1 برادری و رعایت تقوی و است و چنین فرموده که :” إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ” در حقيقت مؤمنان با هم برادرند پس ميان برادرانتان را سازش دهيد و از خدا پروا بداريد اميد كه مورد رحمت قرار گيريد.
در لزوم اتحاد و همبستگی اجتماعی و منافع آن جزوه مدیریت مالی از منظر اسلام و شبه ای وجود با و مانع از بروز جدایی و تفرقه کامل و آنقدر مهم است که از این همبستگی به برادری یاد شده است.چراکه دو برادر به منافع یکدیگر احترام می گذارند و از ضرر رساندن به یکدیگر دوری دانلود و این چنین باید باشند تا مورد رحمت الهی قرار گیرند.
باید توجه داشت که روز پیروزی مسلمانان زمانهای برای همین حفظ اتحاد و یکپارچگی کیفیته که دشمنان نیز همواره سعی در برهم زدن آن جزوه ودارند.
8 و 9 –تمسخر و عیب جویی و القاب بد ممنوع است:
آیه 11 از سوره حجرات به این موضوعات اشاره صریح با که: ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ” اى كسانى كه ايمان آورده ايد نبايد قومى قوم ديگر را ريشخند كند شايد آنها از اينها بهتر باشند و مدیریت مالی زنانى زنان [ديگر] را [ريشخند كنند ] شايد آنها از اينها بهتر باشند و از يكديگر عيب مگيريد و به همديگر لقبهاى زشت مدهيد چه ناپسنديده است نام زشت پس از ايمان و هر كه توبه نكرد آنان خود ستمكارند.
هدف این آیه و آیات بعدی آن ،بیان یک سلسله حقوق اسلامی است که انسانهای با ایمان باید آنها را در حق یکدیگر مراعات کنند چنانچه قرآن ،افراد بشر را برادران و خواهران دینی یکدیگر خوانده است.
رعایت این اصول ،سازنده شخصیت و اخلاق انسانی و اسلامی است. از منظر روان شناسی نیز کسانی که مردم را مسخره دانلود،نوعی کمکیفیت شخصیت دارند که سعی دانلود از طریق کوچک کردن دیگران ،کمکیفیتشان را جبران کنند لذا افراد با شخصیت هیچگاه مبادرت به چنین اعمالی نمی نمایند.
در احادیث داریم که هیچگاه فرد مسلمانی را کوچک و سبک نشمارید زیرا مسلمانی که در نظر شما کوچک است در پیشگاه خداوند مقام بزرگی با لذا با آزردن او ، خدا را نیازارید.
10 و 11 و12 و 13 و14 –از بدگویی ،بدگمانی،ججزوه مدیریت مالی از منظر اسلام سوسی و دخالت در امور نهانی مردم و بدگویی بر حزر باشید:
در آیه 12 از سوره حجرات به موارد فوق اشاره شده است:” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ” اى كسانى كه ايمان آورده ايد از بسيارى از گمانها بپرهيزيد كه پاره اى از گمانها گناه است و جاسوسى مكنيد و بعضى از شما غيبت بعضى نكند آيا كسى از شما دوست با كه گوشت برادر مرده اش را بخورد از آن كراهت داريد [پس] از خدا بترسيد كه خدا توبه پذير مهربان است
در این آیه ،جامعه اسلامی ملزم شده است که اصول اخلاقی را که از لوازم و آثار اخوت اسلامی و برادری دینی است نسبت به یکدیگر رعایت نمایند چراکه هر یک از مواردیکه اعلام شده در صورت عدم رعایت از سوی آحاد جامعه ،برای جامعه و اخلاقیات آنرا رو به ناکیفیتی و فساد بکشاند .همه ما می دانیم که جان و مال و ناموس و آبروی مسلمان محترم است و هرگونه تعدی به آنها حرام می می شود و این حرمت به گونه ای است که یک فرد مسلمان ،حتی در دایره فکر و پندار درونی خود نیز نباید به آنها بپردازد چه رسد به فعلیت رساندن آنها ،لذا هیچ مسلمانی نباید بی جهت حتی در درون خود به حریم شخصیت و پاکی سایرین با بدبینی و بدگمانی و داوری بد ،تعدی و تجاوز نماید. از این نقطه نظر است که اسلام هرگونه بدگمانی و بدبینی را که منجر به لکه دار ساختن شخصیت کسی در محیط فکر و پندار کامل را نیز تحریم نموده و دستور داده است که جامعه با ایمان از هرگونه سوء ظن نسبت به همیدیگر بپرهیزند.
در بخش دیگر آیه چنین دستور داده شده که ” وَلَا تَجَسَّسُوا “در امور مردم تجسس و کنجکاوی نبرای زیرا کار زشتی است که در اثر بدگمانی و بدبینی ،کنجکاور ی در امور مردم و خصوصیات زندگی آنان را ایجاد است و موجب کامل که براحتی از اسرار مردم پرده بربا و آنگاه به غیبت و بدگویی از آنها بپردازد که تصدیق می فرمائید بتدریج و براحتی مرتکب رذیله های اخلاقی کوچک و بزرگ می شویم و هم به خود و هم به دیگران ضرر و آسیب می رسانیم.
بخشی از این ضرر ها و آسیب ها عبارتند از :
1- بدگمانی یک حالت روانی منفی است که علاوه بر لطمه به شخصیت و تقوا و پاکی افراد جامعه ،به خود شخص بدگمان نیز ضربه می زند و همواره خودش نیز در رنج و درد روانی قرار خواهد داشت.
2- بدبینی رشته الفت و دوستی را می گسلد و روابط اجتماعی را به تیره گی می کشاند.
3- افراد بدبین همیشه منزوی و گوشه گیرند و مدیریت مالی نیز از دوستی با آنها پرهیز دانلود.
4- کنجکاوی بی مورد در امور مردم باعث خدشه دار شدن امنیت جانی ،مالی و آبرویی مردم کامل.
بخش آخر آیه مورد اشاره به مسئله غیبت پرداخته شده و دستور داده شده که نسبت به یکدیگر غیبت نبرای آیا شما دوست دارید گوشت بدن برادر خود را در حالیکه مرده است بخورید ؟ قطعاً نه و شما این کار را بد و ناپسند می دانید پس بدانید که غیبت برادر مسلمان مانند این عمل است .پس از مخالفت با خداوند بپرهیزید زیرا خدا توبه پذیر و رحیم است .حساسیت و زشتی این عمل برا یاین است که هر دو نفر گوینده و شنونده غیبت بر یک فرد بی دفاع حمله دانلود ،یکی گوشت مرده را می خورد که فاقد حس و قدرت دفاع است و دیگری بر کسی می تازد که در جلسه حاضر نیست و امکان دفاع پیام نورش وجود با و حمله بر چنین افرادی بسیار زشت و ناجوانمردانه است.
قرآن کریم در این تشبیه و تمثیل چهار مطلب را به ذهن متبادر ساخته :
1- برادر مذهبی مانند برادر نسبی است.
2- آبرو و حیثیت برادر دینی مانند گوشت بدن اوست که برابر ضرر بدنی اوست.
3- سخن گفتن پشت سر برادر دینی ،به باد دادن آبرو و حیثیت او به سان خوردن گوشت بدن اوست.
4- کسیکه در مجلس حاضر نیست و به او حمله ای کامل و او غافل از این حمله ناجوانمردانه است و امکان دفاع از خود را با به سان مرده ای که مورد حمله قرار می گیرد.
ضرر هایی که از غیبت ناشی کامل و عبارتند از :
1- جامعه آلوده به غیبت ،دچار انزوا و چند گانگی کامل و کمتر روی وحدت و صمیمیت را خواهد دید.
2- غیبت ،موجب کامل تا حس جزوه مدیریت مالی از منظر اسلام و تعاون و همکاری از بین مردم برچیده کامل.
3- بدگویی پشت سر مردم باعث ایجاد دشمنی و آتش کینه و عدالت بین مردم کامل.
4- پرده برداری از گناهان پنهانی مردم باعث علنی شدن اعمال ناپسند و بی پروا جزوه دادن آنها کامل.
امید است که در سایه تعالیم اسلام متخلق به اخلاق اسلامی و عامل منادی احکام نورانی اسلام عزیز و قول و تقدیر پیامبر مکرم (ص) و ائمه اطهار علیهم السلام باشیم.
پیامبر مکرم اسلام (ص) فرموده اند:” إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ ” بدرستی که من برگزیده شده ام پیام نور کامل کردن خلق و خوی پسندیده.
مکتب انبیاء مدیریت مالی انسان سازی است،انبیاء پرورش و ماموریت یافته اند که به تعلم و تزکیه مردم بپردازند .در سوره نساء آیه 113 آمده : “وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ” خداوند به تو یاد داد و آموخت آنچه را که نمی دانستی.
و در سوره ضحی ،آیه 8 می فرماید : ” وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى” و پیامبر را از جهت اخلاق فاضله بی نیاز کرد تا بتواند امتش (عائله) را از آن بهره مند سازد.
و در مراتب اخلاقی پیامبر (ص) در سوره قلم آیه 4 آمده :” وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ” و یقیناً تو بر بلندای سجایای اخلاقی بزرگ و والا قرار داری.
و در سوره جمعه آیه 2 فرموده که :” وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ” و با آن اندوخته علمی و اخلاقی اکنون برنامه کاریت این است که تزکیه و تعلیم بدهی کتاب و حکمت را . البته مزکی به معنای پاک کننده فقط ذات الهی است و کسانی تزکیه دانلود که تبعیت کننده از دستورات و احکام شرع مقدس.